* Sens de Jésus « prophète comme Moïse » ?
Cette parole dans la bible annonce un "prophète comme moi", c'est-à-dire un "prophète comme Moïse" en tant que prophète majeur du judaïsme ayant révélé les 10 commandements, plutôt que les prophètes mineurs (Esaïe, Daniel…) rappelant la loi de Moïse au peuple juif. L'évangile revendique d'ailleurs cette continuité entre Jésus et Moïse: "Moïse a dit: le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira" (Actes 3.22) Selon ce verset Jésus serait donc un "prophète comme Moïse" et les juifs devraient "l'écouter". Ainsi la "révélation de Dieu" ne s'arrêterait pas à Moïse, mais continuerait avec Jésus, confirmant l'existence entre le judaïsme et le christianisme d'une "révélation progressive" de Dieu dans le temps (concept du dispensationalisme). Car si Dieu est absolu, l'humanité est relative et aura donc toujours besoin de progressivité et de temps pour évoluer. Et comme Moïse et Jésus reflète le même Esprit saint émanant du même Dieu, Jésus incarnerait le "retour de cet Esprit saint" ayant "parlé" à travers Moïse, soit dans un sens le "retour en esprit" de Moïse. De plus jamais Dieu n'a dit dans aucun texte saint que sa "parole" ou sa "révélation divine" aurait une fin. C'est pourquoi, Dieu étant infini, sa "révélation progressive" serait "sans fin" (voir aussi Continuité de la révélation dans le judéo-christianisme) Même le Coran confirme ce verset de la bible repris dans l'évangile attestant que Jésus est un "prophète comme Moïse": "Dites: Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis." (Coran 2.136)

* Comment concilier Jésus « Fils de Dieu » et Jésus un « Prophète comme Moïse » ?
Selon la bible et l'évangile, Jésus serait donc un "prophète comme Moïse" (et non un prophète mineur comme Esaïe ou Daniel). En effet Jésus comme Moïse serait l'incarnation du Verbe de Dieu (Logos), qui est l'unique engendrée de Dieu. C'est donc cet Esprit saint de Dieu ou Verbe de Dieu agent créateur de toute la création qui est "l'unique engendré" de Dieu, comme un "Fils unique" car reflétant le "Père". Cependant cet Esprit saint émanant de Dieu ne serait pas nécessairement une "personne" indépendante, mais l'Esprit de Dieu tel une lumière émanant du Soleil se reflétant dans le miroir pur de ses Messagers divins afin d'être transmise aux hommes selon une mesure déterminée et unique. C'est pourquoi à travers le miroir pur du Christ, l'homme doué de vision intérieure peut reconnaître cet Esprit unique de Dieu s'y refléter, comme une "image de Dieu fait chair" dans le prophète Jésus. Et puisque le Jésus-Christ serait comme un miroir pur reflétant l'Esprit unique de Dieu, il serait donc possible de les regarder tous deux comme exprimant une seule réalité, et de voir en Christ cet "Esprit unique" de Dieu symbolisé par cette métaphore du "Fils unique de Dieu" (voir ce concept dans la Lettre aux chrétiens et Initiation à l'étude des religions du Livre). Le mystère de la conception de Jésus par la vierge Marie sans rapport physique viendrait renforcer cette conception de la "filiation spirituelle" prédominant sur la "chair": "C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie." (Jean 6.63) Ainsi Dieu étant le Créateur indépendant de toutes choses, y compris de ses Messagers divins, le titre de "Fils de Dieu" ne désignerait pas une "filiation physique" de Dieu calqué sur de simples rapports humains, mais une "filiation spirituelle" à travers son Esprit saint. Ce titre de "Fils de Dieu" servirait donc à faire comprendre aux hommes la "proximité spirituelle" de Dieu avec le Christ par sa "Parole faite chair": "Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père." (Jean 1.14)

* Pourquoi utiliser des titres spirituels pour les Messagers divins ?
Jésus-Christ portait le titre spirituel de "Fils de Dieu", car à travers la révélation divine de Jésus le croyant ne pouvait voir que "l'image du Père" (amour, compassion, humilité, bonté...): "Jésus lui dit: pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul." (Marc 10.18) Jésus signifierait ici que ce n'était pas lui qui était "bon" mais le "Père" qu'il reflétait à travers la révélation de son saint Esprit. C'est donc pour communiquer aux hommes ce mystère de sa relation avec Dieu, que le Christ a utilisé la métaphore "Fils de Dieu" en s'adressant à une humanité encore au stade de l'enfance. En effet les hommes au temps du Christ avaient besoin d'images fortes et de miracles frappant les esprits, ainsi que des métaphores simples pour comprendre les réalités divines subtiles. Jésus puis les clergés ont donc utilisé la métaphore des relations humaines proches pour faire comprendre les relations divines aux hommes: "Dieu le Père", Marie "la Mère de Dieu", Jésus le "Fils de Dieu", mais aussi Abraham "l'Ami de Dieu", Moïse le "Confident de Dieu", Muhammad "l'Apôtre de Dieu", le Bab la "Porte de Dieu", Baha'u'llah la "Gloire de Dieu", etc. Tous ces titres spirituels des Messagers divins serviraient uniquement à donner un aperçu du mystère de leur relation particulière à Dieu autrement incompréhensible aux hommes.

* Chaque homme serait-il potentiellement un « Fils de Dieu » ?
Dieu est avant tout le créateur, c'est-à-dire le "Père" de toute l'humanité et la création. Mais l'homme a reçu en lui potentiellement et dans une certaine mesure l'ensemble des attributs et qualités de Dieu (compassion, amour, bonté...), ce qui fait de lui une créature à l'image de son Créateur comme l'atteste la Genèse: "Dieu créa l'homme à son image..." (Genèse 1.27) Ainsi la véritable destinée de l'homme et le but de sa création sur terre seraient de ressembler à un "Fils de Dieu" en reflétant la volonté de son Père divin. En effet le bible confirme que même ceux qui "procurent la paix" peuvent être appelés "Fils de Dieu" dans une certaine mesure: "Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !" (Matthieu 5.9) Cette volonté divine nous est aussi transmise progressivement par les prophètes divins qui peuvent donc aussi être appelés "Fils de Dieu", puisqu'ils reflètent sans déformation la volonté du Père. Si donc le titre spirituel "Fils de Dieu" est celui de Jésus, tous ceux qui reflètent la volonté du Père pourraient être appelés ainsi dans la mesure où ils reflèteraient dans leur âme l'Esprit saint unique engendré de Dieu.