* L'hindouisme ou le bouddhisme seraient-ils une religion ou une philosophie ?
L'hindouisme comme le bouddhisme sont caractérisés aujourd'hui par des lois religieuses, une longue histoire religieuse, des Textes saints comme la Bhagavad-gita ou les sermons du Bouddha, la foi d'une communauté ayant maintenu ses rites depuis des millénaires, ainsi que la venue à l'origine d'un fondateur appelé Krishna ou Bouddha ayant révélé ces Textes sacrés. A cause de toutes ces caractéristiques religieuses identiques aux autres grandes religions, nous pouvons penser que la vraie nature initiale de l'hindouisme ou du bouddhisme fut une religion à part entière, plutôt qu'une simple philosophie. En effet les préjugés occidentaux envers ces anciennes religions proviendraient de l'usure du temps sur ses formes religieuses extérieures (systèmes de castes, ascétisme, mendicité, division en sectes, etc) ainsi que les déformations inévitables causé par plusieurs millénaires de transmission orale (mythe de la réincarnation, souffrance, etc). Un autre point de malentendu serait que chaque prophète reçoit une mission divine spécifique. Or Krishna puis Bouddha n'auraient pas reçu la mission, comme pour les prophètes de la lignée monothéiste, d'expliquer la nature de Dieu ni même de dévoiler explicitement son unicité, mais plutôt de développer chez les hommes les "principes de la spiritualité" (détachement, humilité, satisfaction inconditionnelle, compassion, méditation intérieure, discipline du corps, etc). Cette différence d'approche ne les empêcherait pas d'être d'authentiques Messagers de Dieu, car Krishna comme Bouddha furent historiquement les fondateurs de très anciennes religions, tel des Educateurs divins ayant reçu et transmis un Message spécifique de Dieu avec une spiritualité différente.

* L'extrême-Orient a-t'il déjà reçu des prophètes ?
Bien que les noms de tous les Messagers de Dieu n'aient pas été transmis par la postérité, ils seraient cependant aussi nombreux que les nations, y compris donc dans les pays d'Extrême-Orient où sont apparu Bouddha ou Krishna en leur temps: "Nous t'avons envoyé avec la Vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur. Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur." (Coran 40.78)

* Bouddha fut-il cité par Muhammad dans le Coran ?
Bien que Bouddha ne fût pas directement cité sous ce nom dans le Coran, certains commentateurs musulmans rapprochent de Bouddha le nom d'un prophète inconnu "Dhal-Kifl", signifiant "Celui de Kifl". En effet le lieu de naissance de Bouddha fut la ville de "Kapilavastu" désigné par "Kifl": "Et Ismaël, Idris, et Dhal-Kifl! qui étaient tous endurants; que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien." (Coran 95.1-5) C'est pourquoi Bouddha serait bien cité, mais de manière symbolique dans le Coran.

* Sens de l'apparition de Krishna « d'âge en âge » ?
En prophétisant en tant que Messager divin son retour "d'âge en âge", Krishna annoncerait le "retour de son esprit" à travers chaque Messager divin. En effet si tous les Messagers divins sont habités par le même Esprit saint d'un Dieu unique, alors l'esprit de l'un serait fondamentalement l'esprit de l'autre. Chaque Messager divin serait le retour en esprit de tous les autres, à la manière des miroirs purs reflétant tous la même lumière du même Soleil de Vérité selon des intensités et des époques différentes. C'est ce qui fait dire de la part de Dieu à Jésus "En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis." (Coran 22.78) Ainsi en promettant d'apparaître "d'âge en âge" afin de "délivrer" les croyants de leurs décadence et rétablir les "principes de la spiritualité", Krishna affirmerait le principe universel de la "révélation progressive" de Dieu aux hommes à travers une chaîne continue et ininterrompue de Messagers divins.